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洪波，挥纤手兮折芰荷，凉风凄凄扬棹歌，云光开曙月低河，万岁为乐岂云多！”帝乃大悦。起商台于池上。及乎末岁，进谏者多，遂省薄游幸，堙毁池台，鸾舟荷芰，随时废灭。今台无遗址，沟池已平。 《汉书·卷六十八·霍光金日磾传第三十八》：光与群臣连名奏王，尚书令读奏曰：丞相臣敞、大司马大将军臣光、车骑将军臣安世、。
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！而且如果你们自以为得到天命而成为新皇帝，想要改变正朔服制，就应该自己做新的玉璽，流传万世，为何想要得到这个亡国的不祥玉璽？我不过是个汉家的老寡妇，隨时都可能会死去，所以想要拿这颗玉璽陪葬，你们终究是得不到的！」王政君隨即痛哭流涕起来，旁人以跟著垂泣。 王舜虽感到悲哀，但过了许久还是说：「臣等已经无。
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，失军亡眾，丧失不少士兵，但是萧何从关中派兵来补足士兵的不足，不是萧何，汉军早就折损所有兵卒了。楚汉在滎阳僵持时，汉军面临缺粮危机，萧何利用关中的漕运，我们才都有粮草可用。虽然萧何没有隨军出征，却守护关中，给我们支援，形同隨时陪伴陛下一般，这应是万世之功。我认为论功应该是萧何第一，曹参第二。」高祖。
由国民参政会驻会委员会及政治协商会议各推定国共两党当事人以及之公正人士八人，组成军事考察团，会同国共双方代表，分赴全国发生冲突区域考察军事状况，交通情形，以及其他与国内和平恢复有关事项，随时将事实真相，提出报告并公布之。 六月停战令 孟广涵 政治协商会议纪实，重庆出版社，1988 ISBN：7536609981 重庆时事新报，民国三十五年一月二日。
刘虞早年通过举孝廉担任曹吏，因能履行职务而获升为郡吏。后因累积政绩升为博平令、幽州刺史、甘陵相等。 刘虞任幽州刺史期间，在鲜卑、乌桓、夫余、濊貊等外族间有崇高威望，隨时朝贡，不敢侵扰。在张纯勾结乌丸丘力居反叛时，亦能说服丘力居等投降，並交出张纯。幽州本为穷州，需要青、冀两州补贴官务开支，但当时因战乱交通断绝，无法调。
经做了五年皇帝的刘盈想到父亲生前思念和喜欢沛县，就把沛宫定为父亲的「原庙」。刘邦所教过唱歌的儿童一百二十人，都让他们在原庙奏乐唱歌，以后有了缺员，就随时加以补充。 刘盈的一母同胞只有姐姐鲁元公主。除了鲁元公主，刘盈在即位时还有七个异母兄弟，他们按年龄大小分别是齐王刘肥、赵王刘如意、代王刘恒、梁王（赵。
隨时应召服役的义务。兵役之外，还有繇役，即每年为郡县政府服力役一月，服役者称「更卒」，同样也是五十六岁免役。 京师的驻军分为两支，一支为南军，守卫宫城和官署，另一支为北军，屯驻於三辅地区保卫首都其他地区。它们名称的来源，是汉。
氏，度世继外祖母兄之子妇也。兖州刺史申纂妻贾氏，崇吉之姑女也，皆亡破军途，老病憔悴。而度世推计中表，致其恭恤。每觐见傅氏，跪问起居，随时奉送衣被食物；亦存赈贾氏，供其服膳。青州既陷，诸崔坠落，多所收赎。及渊、昶等并循父风，远亲疏属，叙为尊行，长者莫不毕拜致敬。闺门之礼，为世所推。谦退简约，不与世竞。。
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汉军早就折损所有兵卒了。楚、汉两方，在滎阳僵持时，汉军面临缺粮危机，萧何利用关中的漕运，我们才都有粮草可用。虽然萧何没有隨军出征，却守护关中，给我们支援，形同隨时陪伴陛下一般，这应是万世之功。我认为论功应该是萧何第一，曹参第二。」羣臣心服，於是论功，萧何第一，曹参第二。。
肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？」汉使曰：「匈奴父子乃同穹庐而臥。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，闕庭之礼。」中行说曰：「匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，隨时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国。
拔官吏。它的确立是从汉武帝元光元年（公元前134年）开始的。察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。察举制此后成为汉代聘用官吏的制度，有的学者曾经指出，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”的元光元。
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励其后，而示于无穷者，不浅也。今常行年八十，愧不能仰体吾父之心于万一，敢不以父之示常者，示诸子孙也。后以子诫赠通奉大夫。史氏曰：公至自言自为秀才，未尝言财货，以至历官，此心可赞天地，洵哉！始终无间，所以立身成名，而有功德及于民也。浔阳董氏赞其遗象曰：和不随时，介不绝俗，遵彼西皋，宛在空谷，于乎远矣。。
礼毕，公主復坐，皇后称贺，次妃嬪称贺，次掌冠、赞冠者谢恩，次提举眾內臣称贺，其余班次称贺，並依常式。礼毕，乐作；驾兴，乐止。 宋朝公主三加笄汉服如下： 女子许嫁，笄而字。——《礼记·曲礼》 十有五年而笄，二十而嫁。——《礼记·內则》 女子许嫁，笄而醴之，称字。——《仪礼·士昏礼》 昏姻冠笄，所以別男女也。——《礼记·乐记》。
隨时而制。汉祖增秦所置郡，至光武以天下损耗，并省郡县。以今比之，益不及焉。其改封诸王，皆为县王。」」 《三国志》卷3〈明帝纪〉：「〔太和〕六年春二月，詔曰：「古之帝王，封建诸侯，所以籓屏王室也。《诗》不云乎，『怀德维寧，宗子维城』。秦、汉继周，或强或弱，俱失厥中。大魏创业，诸王开国，隨时。
汉隐帝。当时郭威军士气高涨，太后叮嘱聂文进，让他随时保护好汉隐帝的安全，但聂文进却不以为然。一直到当天傍晚，双方没有任何交战，汉隐帝回到住所。慕容彦超见状，再次大放厥词，声称获得胜利是一件轻而易举的事情。 951年1月1日，汉。
。 弘治十一年（1498）孙清登临武清县凤台，作《凤台春晓》： 邑南半舍古遗台，闻道当年有凤来。 仰止若山临梵宇，高登如阜近僧斋。 城边芳草随时长，路侧幽花逐景开。 劳筑不知谁创始，一游一豫一舒怀。 《贺衍圣公袭爵》 遂有春明谒，真为昼锦行。 文星辞阙回，仙棹度河轻。 簪组由来盛，恩封此更荣。。
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而后有些政权把部曲合法化，例如: 三国时代的孙吴政权就实行世袭领兵制度，使将领与士兵建立世代的隶属关系。 十六国时，成汉政权的李雄命令范长生的部曲不由国家调租，租税都直接交给范家，部曲的私属地位得到国家承认。 但是这时期朝廷随时可把私人部曲收归国家，部曲依附关系还不稳定。 在南北朝前期，已有主人视部曲为贱口，但并未得到法。
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以及「隆武二年」。然而，经由天干地支进行推判后，发现史实与此说法无法吻合。 漂人又表示永历皇帝依旧佔有广西等四省，而且福建与海外的东寧又有藩王郑经，隨时都要反清復明。並且还夸大不实地说出与清朝交战年年胜利之语。这些言词使朝鲜显宗以及大臣即便看见了永历历书，而依旧半信半疑。此外，从今日来看，漂人所言与。
宾惠廉有一句很有名的话叫“Always ready”（随时待命）。他曾经用过这一句话做为他主要的信息，也是他生活事奉的准则。因为他是西方来华宣教士当中算是比较早的一位，他所写的书，文章所讲的信息影响了很多的人。他就是勉励基督徒说，“你要随时准备好说，神啊我在这里，请差遣我”。 成为宣教士的布道家——宾惠廉[永久失效连结]。
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